{"id":496,"date":"2014-02-04T21:38:31","date_gmt":"2014-02-04T21:38:31","guid":{"rendered":"http:\/\/eec.cat\/blog\/?p=496"},"modified":"2014-02-04T21:38:31","modified_gmt":"2014-02-04T21:38:31","slug":"una-consciencia-protestant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eec.cat\/blog\/una-consciencia-protestant\/","title":{"rendered":"Una consci\u00e8ncia protestant"},"content":{"rendered":"

\"image\"<\/a>\u00a0\u201cLa meva consci\u00e8ncia \u00e9s presonera de la Paraula de D\u00e9u i no puc ni vull revocar res reconeixent que no \u00e9s segur o correcte actuar contra la consci\u00e8ncia\u201d\u00a0<\/i>(Mart\u00ed Luter)<\/p>\n

\u201cLa meva consci\u00e8ncia \u00e9s presonera de la Paraula de D\u00e9u<\/i>\u201d, va afirmar Luter<\/a> davant la Dieta de Worms<\/a>. Una afirmaci\u00f3 profundament ecum\u00e8nica, ja que qualsevol persona -sense importar la tradici\u00f3 cristiana a la que pertanyi- podria fer-la seva.<\/p>\n

I tamb\u00e9 va afegir, \u201cno \u00e9s segur o correcte actuar en contra de la consci\u00e8ncia\u201d. <\/i>Una afirmaci\u00f3 rotundament interreligiosa, ja que qualsevol persona de bona fe \u2013no importa la tradici\u00f3 religiosa a la que pertanyi- o fins i tot un agn\u00f2stic o ateu podrien subscriure-la.<\/p>\n

Tanmateix, voldria ocupar-me de l\u2019aspecte ecum\u00e8nic d\u2019ambdues afirmacions. Per aix\u00f2, quan titulo la meva columna \u201cuna consci\u00e8ncia protestant<\/i>\u201d, no faig \u00e8mfasi en el seu aspecte confessional sin\u00f3 en el seu aspecte ecum\u00e8nic, en el seu aspecte cristi\u00e0 sense cognoms.<\/p>\n

Una consci\u00e8ncia protestant \u00e9s aquella que destriant la realitat social i eclesial que l\u2019envolta no pot fer un altra cosa que passar a l\u2019acci\u00f3 de protesta front, en paraules de Luter, a la \u201ccaptivitat babil\u00f2nica de l\u2019Esgl\u00e9sia\u201d i de la societat en la que vivim.<\/p>\n

Crec fermament que la consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d \u00e9s presonera de tres elements que la fan una veritat ecum\u00e8nica<\/b>, que abasta a tots els cristians i cristianes.<\/p>\n

La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d \u00e9s presonera<\/i>, en primer lloc<\/b>, de la Paraula encarnada de D\u00e9u: Jes\u00fas, el Crist<\/i>. El Verb no es va fer lletra sin\u00f3 \u00e9sser hum\u00e0. I \u00e9s l\u2019\u00e9sser hum\u00e0 Jes\u00fas de Natzaret el que ens sedueix fins fer-nos volunt\u00e0riament presos del seu inspirador exemple. Som presos i preses de la just\u00edcia i la miseric\u00f2rdia que Ell va fer carn enfront de les institucions o moviments religiosos del seu temps.<\/p>\n

Jes\u00fas de Natzaret va practicar en innombrables ocasions la desobedi\u00e8ncia cap a aquelles tradicions o interpretacions de la lletra de la Tor\u00e0 que sumien als \u00e9ssers humans en una divisi\u00f3 classista tant en l\u2019aspecte religi\u00f3s com en el social: purs\/impurs, pobres\/rics, sans\/malalts… De la seva inspiradora praxi sorgeix una consci\u00e8ncia sensible a les exclusions que pateixen certs sectors de les esgl\u00e9sies o de la societat. Una consci\u00e8ncia que protesta davant del Dogma, la Veritat i davant dels que es consideren els seus guardians. Dogma i Veritat que separen i, en ocasions, envileix i etiqueta als \u00e9ssers humans. La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d ens encamina a la desobedi\u00e8ncia tant en l\u2019\u00e0mbit del civil com en l\u2019\u00e0mbit del religi\u00f3s en favor dels \u00e9ssers humans concrets. De l\u2019exemple de Jes\u00fas se\u2019n deriva l\u2019acci\u00f3 de protesta de la consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d.<\/p>\n

Tot aix\u00f2 ens condueix, necess\u00e0riament, a la segona afirmaci\u00f3<\/b>: La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d \u00e9s tamb\u00e9 presonera de les v\u00edctimes de la hist\u00f2ria religiosa i secular<\/i>, aqu\u00ed i ara<\/i>. Els cristians i cristianes no hem d\u2019oblidar que les esgl\u00e9sies al llarg de la hist\u00f2ria s\u2019han posat al costat dels victimaris, quan no han estat elles mateixes les activament victim\u00e0ries. D\u2019aix\u00f2 hem d\u2019aprendre tots els cristians. Per aix\u00f2 la consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d presa de la Paraula feta carn, es posa del costat dels exclosos, es solidaritza amb ells i els demana perd\u00f3 per no haver estat al llarg de la hist\u00f2ria a l\u2019altura de l\u2019esperit de Jes\u00fas.<\/p>\n

Una consci\u00e8ncia presa dels homes i dones que pateixen els embats d\u2019un model social que privilegia uns \u00e9ssers humans sobre d\u2019altres, no pot ser insensible davant del drama de les majories sofrents. I a la manera de Jes\u00fas, i segons la missi\u00f3 que ens va encomanar, som cridats a ser agents de sanaci\u00f3 a trav\u00e9s de xarxes d\u2019ajuda m\u00fatua, i no tant sols d\u2019una\u00a0 xarxa assistencialista que pal\u00b7lia els problemes per\u00f2 no els soluciona. La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d empr\u00e8n accions de protesta i, al mateix temps, crea espais socials alliberats de la crisi sist\u00e8mica que est\u00e0 assotant les nostres societats.<\/p>\n

Per aquest motiu, en tercer lloc<\/b>, la consciencia \u201cprotestant\u201d \u00e9s presa tamb\u00e9 d’un model social concret \u2013regne de D\u00e9u- que tracta d’encarnar-lo enmig de la hist\u00f2ria.<\/i> Jes\u00fas de Natzaret, a l’inici del seu ministeri, el primer que va fer va ser cridar a homes i dones a que el seguissin per tal de constituir una comunitat de vida que anticip\u00e9s el m\u00f3n nou que Ell proclamava.<\/p>\n

El model social al que em refereixo \u00e9s aquell que privilegia als pobres sobre els poderosos, als exclosos sobre els instal\u00b7lats, el viure enfront del consumir\u2026 Per aix\u00f2, Lluc, en la segona part de la seva obra (Actes dels Ap\u00f2stols) proposa un model de comunitat, un model de \u201cciutat\u201d on els pobres i exclosos deixen de ser-ho mitjan\u00e7ant el compartir tot el que es posseeix (Ac. 2,45; 4,34).<\/p>\n

L’escriptor de la carta als Efesis, afirmar\u00e0 que el treball no t\u00e9 com a objectiu \u00fanic millorar la qualitat de vida del que ho exerceix, sin\u00f3 que \u00e9s un mitj\u00e0 per crear petites \u201c\u00cdtaques<\/i>\u201d, sense pobres (Ef. 4,28), enmig del tempestu\u00f3s mar social en el qual naveguem. El mateix Pau escriur\u00e0 que l’objectiu d’aquest model social \u00e9s la igualtat socioecon\u00f2mica (2Cor. 8,14.15). \u00c9s m\u00e9s, en la mateixa carta als Efesis, es dir\u00e0 que la paret que divideix al m\u00f3n en impurs i purs va quedar destru\u00efda (Ef. 2.14), i ning\u00fa negar\u00e0 que encara existeixen molts \u201cmurs\u201d que enderrocar. I com a colof\u00f3 necessari, el Pau m\u00e9s radical ens vindr\u00e0 a cercar afirmant que \u201cen Crist\u201d (espai comunitari) \u201cja no hi ha jueu ni grec; no hi ha esclau ni lliure; no hi ha ni home ni dona\u201d (Gal. 3,28) proposant tot un cam\u00ed alliberador que amb prou feines hem recentment iniciat.<\/p>\n

La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d \u00e9s presonera de la Paraula de D\u00e9u feta \u00e9sser hum\u00e0 en Jes\u00fas de Natzaret, \u00e9s presonera dels que pateixen el costat fosc del nostre actual model social i \u00e9s presonera d’un model social on regna la just\u00edcia, la igualtat i la no exclusi\u00f3. Tot aix\u00f2 ens condueix, com ja he escrit a l’acci\u00f3 de protesta d’una banda, i per un altre, aqu\u00ed i ara, a construir espais socials alternatius al model social majoritari. En una frase, hem d’alliberar-nos de l\u2019esclavitud babil\u00f2nica de l’Esgl\u00e9sia i de la societat en la que vivim i som.<\/p>\n

La consci\u00e8ncia \u201cprotestant\u201d sempre creu \u201cen esperan\u00e7a contra esperan\u00e7a\u201d, i la seva fe no \u201cs’afebleix en considerar\u201d el cos social en el que vivim (Ro. 4,18.19) sin\u00f3 que actua en coher\u00e8ncia amb ella, ja que \u201cno \u00e9s segur o correcte actuar contra la consci\u00e8ncia<\/i>\u201d.<\/p>\n

Ignacio Simal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u201cLa meva consci\u00e8ncia \u00e9s presonera de la Paraula de D\u00e9u i no puc ni vull revocar res reconeixent que no \u00e9s segur o correcte actuar contra la consci\u00e8ncia\u201d\u00a0(Mart\u00ed Luter) \u201cLa meva consci\u00e8ncia \u00e9s presonera de la Paraula de D\u00e9u\u201d, va afirmar Luter davant la Dieta de Worms. Una afirmaci\u00f3 profundament ecum\u00e8nica, ja que qualsevol persona […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}