{"id":1096,"date":"2015-03-25T09:21:18","date_gmt":"2015-03-25T09:21:18","guid":{"rendered":"http:\/\/eec.cat\/blog\/?p=1096"},"modified":"2015-03-25T09:22:00","modified_gmt":"2015-03-25T09:22:00","slug":"un-altre-segon-manament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eec.cat\/blog\/un-altre-segon-manament\/","title":{"rendered":"Un altre segon manament"},"content":{"rendered":"

\"Je<\/a><\/p>\n

Des de l\u2019atemptat contra la revista Charlie Hebdo el debat sobre el concepte de llibertat d\u2019expressi\u00f3 s\u2019ha posat en boca de tots. Fins i tot el papa de Roma ha entrat en aquest debat afirmant que la llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s un dret i una obligaci\u00f3, per\u00f2 t\u00e9 els seus l\u00edmits. No es pot provocar, no es pot insultar la fe dels altres, no es pot burlar-se de la fe. Tenim l\u2019obligaci\u00f3 de parlar obertament, de tenir llibertat, per\u00f2 sense ofendre. I va afegir: si una persona insulta la seva mare pot esperar un cop de puny. \u00c9s normal!. Personalment penso que el papa no va estar gaire afortunat amb aquesta darrera afirmaci\u00f3 perqu\u00e8 confon l\u2019insult amb la cr\u00edtica. La revista en q\u00fcesti\u00f3 feia una cr\u00edtica morda\u00e7 per\u00f2 real del m\u00f3n isl\u00e0mic fan\u00e0tic. Una cosa \u00e9s un insult i una de molt diferent \u00e9s opinar encara que s\u2019expressi utilitzant l\u2019humor, la mofa o el sarcasme.<\/p>\n

La llibertat d\u2019expressi\u00f3 es un dret fonamental per poder tenir una societat sana.<\/strong> La llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s el mitj\u00e0 que disposa la societat per la difusi\u00f3 de les idees. La possibilitat de dissentir i de poder-ho expressar \u00e9s l\u2019\u00fanic cam\u00ed possible perqu\u00e8 una societat avanci filos\u00f2ficament, pol\u00edticament, cient\u00edficament i, perqu\u00e8 no, religiosament. La llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s \u00fatil per mantenir la poblaci\u00f3 en un estat de consci\u00e8ncia sobre la realitat que ens envolta i tamb\u00e9 per poder confrontar les nostres conviccions i contrastar els nostres pensaments. En els r\u00e8gims totalitaris el primer que es prohibeix \u00e9s la llibertat d\u2019expressi\u00f3. \u00c9s a partir d\u2019aquesta prohibici\u00f3 que els r\u00e8gims poden manipular i desinformar la poblaci\u00f3. Per\u00f2 no nom\u00e9s la llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s segrestada en pa\u00efsos totalitaris. Som molt durs en condemnar la manca de llibertat d\u2019expressi\u00f3 en altres pa\u00efsos per\u00f2 cal dir que en la nostra societat hi ha temes que no es poden debatre. Ens creiem tolerants, oberts i condescendents amb el que no pensa com nosaltres, per\u00f2 quan es tracta de religi\u00f3, de p\u00e0tries o d\u2019her\u00e8ncies identit\u00e0ries, el nostre nivell de toler\u00e0ncia a la cr\u00edtica es rebaixa notablement. Les cr\u00edtiques a la nostra her\u00e8ncia \u00e9s el que m\u00e9s ens pot ferir. Potser perqu\u00e8 nosaltres mateixos no ens hem atrevit a q\u00fcestionar el que hem rebut. Potser perqu\u00e8 l\u2019opini\u00f3 dels altres posa en evid\u00e8ncia la feblesa dels nostres pensaments.<\/p>\n

\u00c9s evident que no \u00e9s agradable veure com poden criticar, ironitzar i burlar-se de les nostres creences, del nostre D\u00e9u o del nostre poble. Per\u00f2 s\u00f3n batalles que hem de lliurar contra l\u2019inq\u00fcestionable per refor\u00e7ar les nostres creences i al mateix temps impedir que aquestes es converteixin en dogmes. Cal afirmar amb rotunditat que aquestes cr\u00edtiques, siguin en la forma que siguin, s\u00f3n un exercici san\u00edssim per a nosaltres si aquestes s\u00f3n fetes des de la honestedat.<\/p>\n

Si! aqu\u00ed est\u00e0 la q\u00fcesti\u00f3! La llibertat d\u2019expressi\u00f3 reposa sobre un pilar: L\u2019honestedat. I \u00e9s en l\u2019honestedat on pot trontollar la llibertat d\u2019expressi\u00f3. Podr\u00edem pensar que uns dels l\u00edmits de la llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s el respecte. Per\u00f2 la falta de respecte tamb\u00e9 \u00e9s llibertat d\u2019expressi\u00f3. Tinc dret a expressar la meva falta de respecte a costums traum\u00e0tics com \u00e9s la pr\u00e0ctica de la mutilaci\u00f3 dels genitals femenins o els crims que es produeixen en altres pa\u00efsos i que no comentem massa perqu\u00e8 hi ha interessos nacionals en joc. Podr\u00edem afirmar que la llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s la veritat. Per\u00f2 \u00e9s molt q\u00fcestionable que la meva opini\u00f3 sigui la veritat, en qualsevol cas ser\u00e0 la meva veritat.<\/p>\n

En la llibertat d\u2019expressi\u00f3 hi ha de cabre l\u2019error. Pretendre que la llibertat d\u2019expressi\u00f3 nom\u00e9s ha de contenir la veritat \u00e9s com negar que \u00e9s a trav\u00e9s dels errors que trobem la veritat. \u00d2bviament em preocupen els atemptats radicals contra la llibertat d\u2019expressi\u00f3 que exerceixen els governs de la Xina a Corea del nord, de les rep\u00fabliques africanes a la rep\u00fablica iraniana. Per\u00f2 en el nostre m\u00f3n occidental hi ha atemptats m\u00e9s subtils a la llibertat d\u2019expressi\u00f3. S\u00f3n els que exerceixen els mitjans de comunicaci\u00f3. Atenent a interessos ideol\u00f2gics o econ\u00f2mics manipulen la informaci\u00f3. Sense deixar de dir la veritat distorsionen la informaci\u00f3 fins a presentar-la diferent de la realitat. S\u2019escuden sota el dret a la llibertat d\u2019expressi\u00f3 per manipular i desinformar.<\/p>\n

Tamb\u00e9 en l\u2019\u00e0mbit de les religions hi ha hagut la temptaci\u00f3 de manipular la poblaci\u00f3. Algunes religions com l\u2019eg\u00edpcia es valien dels d\u00e9us per dirigir la pol\u00edtica de la naci\u00f3. Aix\u00ed el Fara\u00f3, que era considerat quasi una divinitat i gaudia d\u2019una situaci\u00f3 propera als d\u00e9us, estava habilitat per parlar en nom d\u2019ells. En moltes cultures les divinitats s\u2019havien convertit en un mitj\u00e0 per oprimir al poble. Aquesta opressi\u00f3 es feia en nom d\u2019un suposat d\u00e9u que havia dipositat els seus designis en el rei fins al punt que era aquest que administrava al d\u00e9u.<\/p>\n

L\u2019esgl\u00e9sia molt sovint tamb\u00e9 ha tingut la temptaci\u00f3 de parlar en nom de D\u00e9u.<\/strong> El papa de Roma erigint-se com el pont\u00edfex entre D\u00e9u i els homes ha conf\u00f3s el que era benefici\u00f3s per l\u2019esgl\u00e9sia i el papat amb el missatge cristi\u00e0. El poder pol\u00edtic d\u2019occident, en conniv\u00e8ncia amb el poder religi\u00f3s tamb\u00e9 ha intentat apropiar-se de la veu de D\u00e9u pels propis interessos. \u00c9s un descr\u00e8dit pel cristianisme utilitzar el nom de D\u00e9u per justificar injust\u00edcies i crims. Exemples n\u2019hi ha hagut al llarg de la hist\u00f2ria. I d\u2019aix\u00f2 no fa tant! Recordeu la famosa frase \u201cFrancisco Franco caudillo de Espa\u00f1a por la gracia de Dios\u201d? Quantes vegades en nom de D\u00e9u s\u2019han com\u00e8s crims? Hi ha avui en dia esgl\u00e9sies que utilitzen el nom de D\u00e9u per imposar les seves idees? Deixem que el missatge alliberador de D\u00e9u arribi a tothom clar i di\u00e0fan? Conec esgl\u00e9sies que prediquen un D\u00e9u que castiga el pecat i el pecador i terroritzen amb les pitjors malediccions a tots els que no el segueixen en canvi prometen benediccions fins a vessar els qui el segueixen. Moltes vegades les esgl\u00e9sies han volgut fer de D\u00e9u un pallasso que balli al so de la m\u00fasica eclesial.<\/strong><\/p>\n

\u201cNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano; porque no dar\u00e1 por inocente al que tomare su nombre en vano\u201d \u00c8xode 20:7. Quan era petit em deien que no podia exclamar: Jes\u00fas! Quan alg\u00fa esternudava al meu costat perqu\u00e8 era prendre el nom de D\u00e9u en va. \u00c9s sens dubte una mala interpretaci\u00f3 del segon manament de D\u00e9u que he citat en la versi\u00f3 de Reina Valera que \u00e9s com el vaig aprendre. Si el sentit del manament fos aquest, seria molt f\u00e0cil complir-lo. No, aquest no \u00e9s el sentit del segon manament. El que es refereix el segon manament \u00e9s a usurpar la veu de D\u00e9u, \u00e9s a utilitzar del nom de D\u00e9u pels teus prop\u00f2sits o pel teu benefici. La versi\u00f3 de la B\u00edblia Interconfessional \u00e9s m\u00e9s entenedora: \u201cNo juris en fals pel nom del Senyor, el teu D\u00e9u, perqu\u00e8 jo, el Senyor, no tinc per innocent el qui jura en fals pel meu nom\u201d.<\/p>\n

Els cristians hem de tenir molt clar de no usurpar la veu de D\u00e9u.<\/strong> I, fent un paral\u00b7lelisme amb la llibertat d\u2019expressi\u00f3, la nostra societat hauria de tenir molta cura de no usurpar la llibertat d\u2019expressi\u00f3 perqu\u00e8 aquesta \u00e9s el mitj\u00e0 que t\u00e9 el poble per alliberar-se de la mentida i de l\u2019opressi\u00f3. Hi hauria d\u2019haver una versi\u00f3 laica del segon manament que podria dir: No utilitzis en fals la llibertat d\u2019expressi\u00f3.<\/strong><\/p>\n

Rub\u00e9n Pall\u00e0s<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des de l\u2019atemptat contra la revista Charlie Hebdo el debat sobre el concepte de llibertat d\u2019expressi\u00f3 s\u2019ha posat en boca de tots. Fins i tot el papa de Roma ha entrat en aquest debat afirmant que la llibertat d\u2019expressi\u00f3 \u00e9s un dret i una obligaci\u00f3, per\u00f2 t\u00e9 els seus l\u00edmits. No es pot provocar, no […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexions"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eec.cat\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}